 |
أن أهل السنة والجماعة هي الفرقة الوحيدة التي حالفها الصواب والسداد في فهم النصوص من الكتاب والسنة حيث لم يقدموا العقل على نصوص الوحي ، ولم يلغوا عمله ،بل وقفوا به عند حده الذي حده الله له،
|
|
 |
إلى الشعوب المتطلعة لتحكيم شريعة الله بينها، والحريصة على إعادة دور الأمة الحضاري من جديد، أهدي هذا الكتاب.
قال تعالى: "فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا" (الكهف، آية: 110).
المقدمة:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، ومن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هاديء له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
- قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ" (آل عمران، آية: 102).
- وقال تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا" (النساء، آية: 1).
|
|
|
|
|
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، ومن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً ع
|
|
|
 |
إن أقصى مدة للحمل هي سنة قمرية واحدة ، ولا عبرة لما ذهب إليه الفقهاء من أقوال تزيد عن هذه المدة بنيت على الظنون والأوهام، ولا أساس لها من الحقيقة ، بل إن معطيات العلم الحديث تبددها .
|
|
|
 |
إن المتكلمين قد ألفوا في جميع فنون العلم كالتفسير وشرح الحديث والفقه وأصوله مما ساعد على نشر كثير من المسائل المنسوبة إلى الأئمة ، فإن عدداً ليس بالقليل من المسائل قد استخرجتها من كتب أصول الفقه ومن
|
|
|
 |
الغنى اصطلاحاً: أن يملك الإنسان مالاً كثيراً، فاضلاً عن حاجاته الأصلية، بحيث يعتبر أهل زمانه والمكان الذي يعيش فيه غنياً وأن ذلك أمر نسبي يختلف باختلاف الأشخاص والأزمنة والأمكنة، ويختلف باختلاف
|
|
|
 |
يجب على الباحثين ، الذين يعانون الحكم على الأحاديث أن يراعوا علل الأحاديث ، ويدققوا النظر فيها ، ويعطوها حقها من العناية
|
|
|
 |
بينت الباحثة في المقدمة أهمية البحث وخطته وما اعترضها من صعوبات منهجية.
ثم أوضحت في التمهيد تكريم الله عز وجل للإنسان ، وحرمة الإنسان حياً وميتاً ، وأيدت هذا بالأدلة من القرآن والسنة ، وختمته بيسر
|
|
|
 |
فتحدث عن ضرورة قيام الحجة على المعين ،وأنه لا تكليف إلا بشرع ، ولا عقاب إلا بعد إنذار .ثم عن الفرق بين فهم الحجة وبين قيامها
|
|
|
 |
تأتي هذه الدراسات في وقت بُلِيت فيه الأمة بمن بدَّل شرائعها، واستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير، وفي وقت تظهر فيه الهُوَّةُ عميقة بين ما يجب أن نكون عليه من تديُّن واستقامة، وما يريده الإسلام لنا من
|
|
|
 |
شهد العالم المعاصر في العقد الأخير من القرن العشرين العديد من التطورات والتحولات الدولية والإقليمية، والتي أفرزت العديد من الآثار والتداعيات، من أبرزها ما عرف بـ "صحوة الأقليات" حيث شهد العالم بروز مو
|
|
|
|
|
سماه الأحكام العامة للملك المشاع، وجاء في خمسة فصول في الأول عرف المشاع، في اللغة ، وفي الشرع، وفي القانون، ثم قارن بينهما، ثم تكلم عن مادة الشيوع في القرآن الكريم، ثم في السنة النبوية المطهرة.
|
|
|
 |
عامة كتب الفقه هي كتب مذاهب ، والتمذهب قضية شائكة ، لذا رأت أن الواجب على الباحث مراعاة ما يقرأ، وأن لا ينتصر لرأي حتى يقرأ مخالفه ، إذ في هذه الكتب نجد الانتصار لرأي المذهب بالأدلة مع عدم الرد
|
|
|
 |
النفس المسلمة في جميع المجالات الحياتية تمر بمرحلة فقدان ذات، فشخصيتها مهتزة، وتوجهاتها مترددة ومواقفها غير واضحة، لأنها تنظر إلى من يجب جهادهم نظرة إعجاب وانبهار، لا نظر من يعد العدة للجهاد
|
|
|
|
|
هذه الرسالة جاءت محاولة لإبراز جهود الشيخ صالح البليهي – رحمه الله – في العقيدة، حيث إن كثيراً ممن يعرف الشيخ حتى بعض طلاب العلم لم يكن يعلم عن جهود الشيخ – رحمه الله - في مجال العقيدة وردوده على كثير
|
|
|
 |
وفي المبحث الثاني ، كان الحديث عن الصيغ الاستثمارية التي تطرحهاالإدارة ...
|
|
|
 |
إن التقيد بالأذكار الشرعية فيه أداء لحق الله على عباده ، ووفاء بحق الرسول صلى الله عليه وسلم على أمته ، وفيه نصح للدين
|
|
|
 |
وفي الفقرة الرابعة كان الحديث عن انقطاع سند هذه الأناجيل عن واضعيها، فلابد للكتب لكي تستحق التقديس أن يتوفر فيها شرط التواتر
|
|
|
 |
تناول الباحث خصائص الوحي المميزة له عن مصادر المعرفة الأخرى ، ومنهج إثبات أن النبوة المحمدية حق ، وأن ما جاءت به وحي من علم الله ، وموقف المستشرقين من الوحي
|
|
|
 |
في الباب الأول ذكرت الخلل والخلط في منهج التلقي ومصادره عند أهل الأهواء والبدع
|
|
|
|
|
|