أنا طالبة في المرحلة الثانوية، وقد منَّ الله علي بالالتزام، وحفظ كتابه العزيز كاملا، قصتي أو مشكلتي بدأت منذ أيام قلائل، بينما أنا في وقت الفسحة مع صديقاتي إذ بطالبة تحدق النظر بي، لم أهتم بهذا الموضوع، قلت في نفسي لعلها تشبِّه بي أحداً تعرفه، وفي اليوم التالي تكرر نفس الموقف، ولم ألاحظ، لكن في اليوم الذي بعده بدأت ألاحظ أن هناك شيئاً غريبًا في هذه الفتاة.. لماذا تحدق النظر بي هي وزميلاتها، ثم بلغت من إحدى صديقاتي أن إحدى المعلمات مدحتني في فصلها، وبالغت في مدحي، فبدأت ألاحظ أن شيئاً ما اعتراني، بدأت ألاحظ أن اهتمامي زاد بهذه الفتاة، اعتراني شعور غريب وجميل في نفس الوقت بأني أريد أن أراها دائما.. لم أمر بمثل هذا الموقف من قبل، فعلا بدأت أشعر أنها مشكلة، صرت أفكر فيها دائما، أراقب تصرفاتها، أفرح عندما ألقاها، أو بالأصح إذا رأيتها. فكرت في أن أحدثها بما يجول في خاطري، وإن كنت متأكدة أنها تعلم شعوري نحوها، ولكني غير متأكدة من شعورها نحوي، لكن لو حدثتها ماذا أقول لها؟ أني أحبها؟ أم أني معجبة بها (والعياذ بالله)؟ أرشدوني مأجورين..

أختي الغالية..

إن الحب والوفاء والود والإخاء حقيقة وجدانية، بل أمرٌ فطري جبلت عليه النفوس البشرية، لا بل هو من الإيمان إن كان خالصاً للرحمن، فالأخوة الحقة والمحبة الصادقة تولّد في النفس أصدق العواطف النبيلة، وأخلص المشاعر الصادقة بلا تلفيق اعتذارات، ولا تنميق عبارات، بل صدقٌ في الحديث والمعاملة والنصح، يمسك الأخ بيد أخيه في رفق وحُنوٍ وشفقة، بِرٌ وصلة ووفاء، إيثار وعون في الشدة والرخاء، فلا ينساه من الدعاء، وكل ذلك دون تكلف أو شعور بالمشقة والعناء، بل في أريحية وحسن أداء وطلب الأجر من رب الأرض والسماء، أَيدٍ تتصافح وقلوبٌ تتآلف، أرواحٌ تتفادى، ورؤوسٌ تتعانق، وحقيقة الأخوة في الله لا تزيد بالبر ولا تنقص بالجفاء. قال صلى الله عليه وسلم: " ثلاثٌ من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان -وذكر منهن- أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله" (رواه البخاري)..

فضل الحب في الله: (أن المحبة في الله سبب لمحبة الله للعبد، أن الله يظل المتحابين فيه في ظله يوم لا ظل إلا ظله، أن الحب في الله والبغض في الله دليل على كمال إيمان العبد، أن الحب في الله سببٌ لذوق حلاوة الإيمان وطعمه، أن المرء بمحبته لأهل الخير يلتحق بهم، أن الله يكرم من أحب عبداً لله، أن المتحابين في الله على منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء).

أختي الغالية..

إن المحبة لها آثار وتوابع ولوازم وأحكام، سواء كانت محبة محمودة أو مذمومة، نافعة أو ضارة، من الحلاوة والشوق والأُنس والاتصال والقرب والانفصال والبعد والصّد والهجران والفرح والسرور والبهاء والحزن وغير ذلك من لوازمها، فأما المحبة المحمودة فهي المحبة النافعة التي تجلب لصاحبها ما ينفعه في دنياه وأخراه، وهذه هي عنوان السعادة وتوابعها ولوازمها كلها نافعة لـه، فإن بكى نفعه، وإن حزن نفعه، وإن فرح نفعه، وإن انبسط نفعه، وإن انقبض نفعه، فهو يتقلب من مزيد إلى ربحٍ في منازل المحبة، والمحبة المذمومة هي التي تجلب لصاحبها ما يضره في دنياه وأخراه، وهي عنوان الشقاوة وتوابعها كلها ضارة مُبعدةٌ عن الله كيفما تقلب في منازلها فهو في خسارةٍ وبُعدٍ.

وهكذا هو الإعجاب الذي هو من الظواهر الخطيرة، والفتن الكبيرة التي كثُرت وعظم شأنها. لماذا؟!

فالإعجاب أو ما يسمى بالعشق والتعلق وهو: الإفراط في المحبة، تتركز فتنته ـ غالباً ـ على الشكل والصورة، أو انجذاب مجهول السبب، لكنه غير متقيد بالحب لله، ويدَّعى بعضهم أنها صداقة، وهي ليست كذلك؛ لأنها صداقة فاسدة لفساد أساس الحب فيها بعدم انضباطها بضوابط الشرع. والعشق رغم سهولة بداياته إلا أن نهايته انتكاس للعاشق، وخروج عن حدود الشرع، ولهذا كان بعض السلف يستعيذ بالله من العشق، فهو إفراط في الحب في أوله، وهو عبودية للمعشوق في نهايته، تضيع معها عبودية العبد لله.

فحذاري -أخيتي الغالية- من الانزلاق في هذا الطريق.. والله ينير بصيرتك ويهديك سواء السبيل..