|
 |
تأتي مشكلة التوازن الفكري حين يتعامل الذهن مع التصورات المعقدة بالطريقة نفسها التي يتعامل بها مع التصورات الساذجة, فيبذل في كليهما مجهودًا ذهنيًّا متساويًا.
|
 |
مع صعود المد اليساري في منطقتنا العربية برزت على الساحة الفكرية حالة من مقاومة السائد الإيديولوجي، واتخذت هذه المقاومة أنماطاً شتى؛ كإقصاء المرجعية وتسفيهها،
|
|
|
حين شَرعْتُ في كتابة هذه المجموعة من المقالات كان تعريف التوازن عقبة تحول دون البدء في الكتابة, فالمصطلح جديد فيما يبدو لي في تراثنا الثقافي, والذين استخدموه مضافًا إلى الفكر لم يقصدوا به معنًى
|
 |
أبو عبد الله مالك ابن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المدني، إمام دار الهجرة.
قال سفيان بن عيينة: «مالك عالم أهل الحجاز، وهو حجة زمانه».
|
 |
إن غياب الوعي بأن الدولة.. أية دولة عربية تستقي شرعيتها الأساسية من الإسلام مهما بدت أكثر برجماتية أو علمانية.. غياب الوعي بهذه الحقيقة، وضع الدولة ـ في نظر العلمانيين والإسلاميين على
|
 |
ظهر معرض الكتاب الدولي على المسرح الثقافي في السعودية، كجزء مهم وفاعل ينتظره الجميع على تخالفهم وتضادّهم، وأصبح ظاهرة ثقافية رئيسة فتحت أبواباً قد أُغلقت وأوجدت فضاء أوسع للقراءة
|
 |
حركة الأفراد داخل المجتمع، وسعيهم لتحقيق مصالحهم، وقضاء حاجاتهم، وتعاونهم وتخاصمهم وتأييدهم لمؤسساته واعتراضهم عليها- يُسمّى تفاعلاً اجتماعياً ينتج عنه تغيّر اجتماعي. وهذه العملية
|
 |
لئن أفرزت ثورة الاتصالات والمعلومات ووسائل النقل في القرن الماضي تواصلاً واختلاطاً حتمياً بين الشعوب والأمم بتنوع أديانها وثقافتها وتقاليدها, فإن حادثة الحادي عشر من سبتمبر التي جاءت في
|
 |
هل كان طاغور غبياً لا يحسن التفكير، ولا يدرك الحقائق، ولا ينفذ إلى المجهول حينما قال: (الحليم هو الذي يحقق ما يبدو مستحيلاً في هذا العالم)؟
|
 |
لن نملّ الحديث عن الحرية حتى وإن تكرر الكلام، ولقد اصطبغت الحضارة الإنسانية أياً كانت مشاربها بهذا البعد في أيام ازدهارها، وطفقت منتكسة منكسرة هائمة لمّا شابها انعدام أو ذبول للحرية في ديارها.
|
|
|
هذا الدين كريم المحتد عزيز أبيّ .. إنّه مثل النّبيّ الّذي جاء به..
حرّم الله على النّبيّ الصدقات لأنّها أوساخ الناس.. وحرّم الله على هذا الدين أن يعيش على فضول
|
 |
إذا اصطلحنا على تعريف الحرية (في أقصى معانيها) بأنها فعل ما تشاء، وقتما تشاء، كيفما تشاء، و أينما تشاء، و إذا أخذنا كلمة (فعل) من التعريف السابق بمعناها الشامل الأعم، لتشمل عمل الجوارح كاليد
|
 |
البغي أصله الحسد، ثم سُمّي ظلماً؛ لأن الحاسد يظلم المحسود جهده، بغية زوال نعمة الله من عليه (كما قال الازهري في تهذيب اللغة 3/104)،
|
 |
يقول أحد الباحثين: أسكن في عاصمة من أرقى العواصم العربية، وفي حي من أفضل أحيائها، وقد رأيت بعيني أمراً محزناً، حيث تم إغلاق أربع مكتبات في ذلك الحي خلال أربع سنوات، وبالطبع فإنني لا
|
 |
الإنسان هو الإنسان: يحتاج إلى التجاوب الشعوري، يحتاج إلى هذا الفرح المقدّس. تلقاه طفلاً لا تعرفه قد خرج من مدرسته بشهادته فيدفعها في وجهك دفعًا لتقرأها، ثم يصيح بك يوم القيامة وأنت في حالٍ
|
 |
اتصل بي وطلب مقابلتي بشكل عاجل؛ لأن لديه مشكلة، ويريد أن يأخذ مشورتي فيها، وأخبرني أن أحد الفضلاء دلّه علي!!
|
|
|
لعل الدعوة إلى الوحدة وجمع الكلمة ونبذ الفرقة والاختلاف من أكثر الدعوات الرائجة هذه الأيّام، والناس فيها بين مُفْرِط ومُفَرِّط.
|
 |
"ومن العجائب والعجائب جَمّة" ما نراه اليوم من بعض "مثقفينا" وما يُمارسونه من إعادة تكرير وتكرار مُمِلّ لقضايا قد أصبحت جزءًا من زمن غابر، ولا يوجد في عالمنا اليوم مَن يؤمن بها إلا من هو قابع
|
 |
الربط المعرفي الرقمي منهج مقدس؛ إذ نجد في القول النبوي «ثلاث من كُنّ فيه...»، و«اغتنمْ خمساً...»، و«ثلاث منجيات...» الخ.
|
 |
في الحلقة السابقة تناولنا تحت عنوان "العلاقة بين نشر أخبار الجريمة والصورة الذهنية" , الجزءَ الأول من الورقة التي قدَّمها الأستاذ المساعد في قسم الإعلام بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, والمستشار
|
|
|
|