زوجي أصغر مني... محاصرة من كل اتجاه

زوجي أصغر مني... محاصرة من كل اتجاه
 

مزيج من الشعور بالخجل والخوف والهلع والتوتر تتحسس به المرأة التي تتقدم عن زوجها في العمر، قد لا يفارقها لحظة,- حتى لو قال قائل: "أهم شيء في الزواج أن يكون الزوجان متفاهمين"، فينتابها أكثر حين يسألها السائل عن عمر زوجها، أو قد يعايرها به من يعرفها.

تقول أحدهن: "مشكلتي أن زوجي أصغر مني سنًا، وفارق العمر بيننا سنتين، علمنا بالفارق العمري إلا أنني في الأيام الأخيرة بدأت أتحسس كثيرًا هذا الأمر".

وتكمل: "أشعر بالخجل عندما أخرج معه للسوق، أشعر أن الناس ينظرون إلي وكأنهم يعرفون أني أكبره". وهو ما انعكس على طبيعة العلاقة بينهما، مشيرة إلى ما وصفته بالكابوس "فصار الأمر بالنسبة لي كالكابوس، فدائمًا أتمنى لو أنني تزوجت من هو أكبر مني سنًا، علما بأن زوجي متقبل الأمر، ولا يذكرني بذلك الفارق، وكأن أمر طبيعي".

هذا الأمر استدعى أن يتدخل مركز بحثي متخصص في شئون المرأة والزواج، وقام المركز بإجراء استطلاع رأي لعدد من الفتيات والشباب المقبلين على الزواج، للاطلاع على رأيهم في هذا الموضوع.

وطرحت على فئة من الشباب هذا السؤال: هل توافق على الزواج من فتاة أكبر منك؟ وعلى الفتيات: هل توافقين على الزواج من شاب أصغر منك؟

فوافق 37.27% من الطرفين، ورفضت نسبة بلغت 62.73%.

وفي معرض دفاع المؤيدين قال أحدهم: "أهم شيء في الزواج الحب والتفاهم"، وآخر يرى أنه ليس عيبًا، "فالرسول عليه الصلاة والسلام تزوج بالسيدة خديجة وهي أكبر منه سنًا". فيما رأى آخر أن السن ليس معيار التفرقة، "من الأفضل أن يكون الشاب أكبر، لكن لا ينبغي أن نحدد الفارق بسن معين".

أما الرافضون، وهم الأغلبية المعتبرة، فكان تركيزهم في معرض دفاعهم عن رأيهم هو فقدان المرأة لجمالها "المرأة تبدو عليها علامات الكبر في وقت مبكر"، ونظرة المجتمع أيضًا "لأن المجتمع لا يرحم"، ونظرة أخرى هي أن سن الرجل متعلق بقوته وحكمته التي تحتاج المرأة إليها "لأن المرأة في أكثر الأحيان تحتاج لرجل يوفر لها الحماية في بيته".

ما سبق يستدعي أن يتدخل علماء النفس والاجتماع والدين لحسم هذه المشاعر التي تخلف أمراضًا نفسية ثم عضوية مدمرة، قد لا تستحقها هذه الضعيفة.

الرجل القوي

يقول الدكتور سعد رياض، الخبير النفسي: إن الدراسات والأبحاث في هذا الإطار خلصت إلى أن أفضل الفروق في السن هي من 3 إلى 4 أعوام فقط، ولكن قد يكون هناك ظروف خاصة يمكن فيها عدم التحفظ على السن، مثل أن يكون دورها رعاية الأبناء في حالة الزواج الثاني، أو ظروف خاصة أخرى يمكن أن يتم فيها هذا الزواج.

وأشار إلى أن هناك الكثير من الأضرار النفسية التي تلحق بهذا الزواج تظهر تداعياته على المرأة، لأنها مهما كانت قوية أو متسلطة أو راجحة العقل فإن سيكولوجية المرأة تسمح باستقبال أية ملحوظة على الفارق العمري بينها وبين الزوج، ويكون لها مردود سلبي منها مباشر ينعكس عليها.

وأضاف أن المرأة أيضًا مهما كانت قوية فهي بحاجة إلى رجل قوي تشعر معه بالحماية، وأنضج منها ليفكر لها وتعود إليه، لأن الأصل في الموضوع أن المرأة تبحث عن رجل يشعرها بأنه مصدر قوتها لسد نقص الضعف الأنثوي لديها.

وقال: إن الأعراض النفسية السيئة التي قد تبدو على المرأة تتمثل في التوتر المستمر والشيخوخة السريعة وما يترتب عليها من مضاعفات عضوية، بمعنى أنها قد تصاب بأمراض عضوية نتيجة هذا التوتر والاكتئاب.

وذكر أنه لمواجهة هذه الأعراض يجب اتباع عدة خطوات، من بينها التأهيل النفسي، مما يعني إزالة فارق السن بين الاثنين، وأن يكون الزوج رغم صغر سنه أهلًا للولاية عليها، ولديه السلطة والسطوة، والأهم من ذلك ألا يعطيها أي إيحاء، ولو على سبيل المداعبة، بأنها تكبره، أو أنه سيتزوج غيرها بسبب هذه العلة.

موانع نفسية

وعلى صعيد الجانب المجتمعي شدد رياض على أن المقبل على الزواج من امرأة أكبر منه في السن لابد أن يحصن نفسه بما وصفه بالموانع النفسية التي تستخدم عند المواجهة، أي أنه يجب أن يضع تقديرات للقرار الذي سيتخذه، وموقف المجتمع منه، وإذا كان لديه القدرة على المواجهة بإمكانه أن يتزوج، ولكن إن لم يكن فإن الآثار السلبية سوف تترتب على هذا الزواج من الجانب المجتمعي، حيث سيستمع إلى كلمات لا يطيق أن يستمع إليها.

وحذر من أن فارق السن لا يشعر به الزوج في البداية، لأنها قد تكون مازالت تحتفظ بجمالها، ولكن قد يظهر علامات ذلك بعد سنوات قليلة، حيث تبدو علامات الشيخوخة عليها.

زواج السيدة خديجة

من جهته قال الدكتور عادل هندي، المدرس بجامعة الأزهر وعضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: إن الإسلام لم يحدد شروطًا لسن الارتباط بين الرجل والمرأة، ولكن وضع صفات في مسائل الاختيار والزواج، كأن يختار الرجل المرأة الولود والودود والدينة وصاحبة الخلق والعفة وصاحبة الكفاءة العلمية أيضًا والاجتماعية والعمرية والفكرية، خاصة أن كل مرحلة عمرية لها نمطها التفكيري والتثقيفي.

ورأى هندي أنه وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج من السيدة خديجة -رضي الله عنها وأرضاها- وهي في سن يكبره، فإن النقص العمري كان يكمله الوحي، مما لا يتوفر لدى أحد، مضيفًا أن معظم هذه الحالات تبوء بالفشل.

وأشار إلى أن الإسلام لا يتصادم مع العواطف والمشاعر الإنسانية، لكن يضبطها بضوابط الشريعة، فإنه قد يسمح لمن يريد أن يتزوج بمن تكبره سنًا، أن يكون لديه من الكفاءات الأخرى ما يعوض هذا النقص، كأن يكون كفؤًا من الناحية العلمية والتواصلية والذهنية مع الناس، فيجبر هذا النقص.

تعليقات الفيسبوك

الآراء المنشورة لاتعبر عن رأي موقع الإسلام اليوم أو القائمين عليه.
علما بأن الموقع ينتهج طريقة "المراجعة بعد النشر" فيما يخص تعليقات الفيسبوك ، ويمكن إزالتها في حال الإبلاغ عنها من قبل المستخدمين من هنا .
مساحة التعليق تتسع لمناقشة الأفكار في جو من الاحترام والهدوء ونعتذر عن حذف أي تعليق يتضمن:
  • - الهجوم على أشخاص أو هيئات.
  • - يحتوي كلمة لا تليق.
  • - الخروج عن مناقشة فكرة المقال تحديداً.

تعليقات الإسلام اليوم

 

تبقى لديك حرف

   

التعليقات

  1. 1 - ولم الحصار! مساءً 09:34:00 2012/01/07

    المقال غير مقنع والرسول صلى الله عليه وسلم ليس حالة استثنائية بل هو قدوتنا في هذه الحياة، وكل حياة زوجية معرضة للمشاكل لأسباب كثيرة، والنصيب يغلب بالطبع، الله يوفق الجميع

  2. 2 - اجل غير مفضل ان يكون الزوج اصغر من المراة مساءً 10:41:00 2012/01/07

    الاسلام دين واقعي والواقع يشهد بان الافضل ان تكون المراة اصغر سنا من الرجل والمراة المجربة للحياة الزوجية تعلم جيدا ان هذا في صالحها واستقرار لحالتها النفسية وما ادراكم ما الحالة النفسية التي ممكن تقلب التفاهم والحب الى مشاكل ونكد ويتحول المؤشر داخل الحياة الزوجية وتبدا التقلبات والهزات في تلك الحياة التي بدات من الاساس على الحب والتفاهم حسنا يا من تقولون رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتنا هل ترضين اساسا بالتعدد ؟؟!!! فهو ان تزوج خديجة رضي الله عنها فقد تزوج عائشة وكم فارق العمر بينهما ؟؟؟!!! كما تزوج اخريات فلا افهم كيف تقولون جبر النقص بالوحي ؟!!! وماذا تعنون بهذه الكلمة ؟؟؟نعم المراة تحب ان يكون الرجل متفوقا عليها واذا وجدت انه اقل منها في اي معيار من معايير التفوق سواء في الناحية العلمية او الاجتماعية او المالية وهكذا... معناه مشاكل ومشاكل ان لم تكن في البداية ستكون بعد عدد من السنوات عندما ندخل الواقع في الحكم ونراعي العرف ونراعي النفسيات والطبائع في الاحكام فهذا من الدين وليس خارجا عنه فلا يصح التغافل عن اسباب المشاكل وما يهدد استقرار الحياة الزوجية او يهدد احترام كلا من الطرفين لبعضهما كمثل فارق السن على سبيل المثال مثلا ونقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتنا... يا ليتكم تقتدون به فعلا قلبا وقالبا حتى نصدق ما تدعون ونتجاوز حينها عن الواقع الاليم والله لو كان الرجال والنساء قد نالوا من التربية مثل ما نال الصحابة رضوان الله عليهم لضربت بهذا المقال عرض الحائط اما وحال الرجال كما نعلم فهنا اقف معارضا لان تتزوج المراة من تكبره عمرا ولو شهورا بل افضل ان تكون اصغر منه من 5 -10 وليس اقل من 5 كما يقول المقال

  3. 3 - ههههههههه مسكين يا رقم 2 ًصباحا 06:15:00 2012/01/09

    ولماذا أنت غاضب فمن حقك أن تتزوج من هي أصغر منك ب5 سنوات وان لم تعجبك فبأخرى أصغر منك بعشرسنوات وهكذا الى أن تصل الى أربعه فتجمع سنهن في سنك والمهم أن تقر عينك وتتمتع بحياتك ووفقك الله فأنت مع الشرع ولم تخرج عن الاسلام أبدا....ثم بعد ذلك اذا وجدت أنك لست سعيدا ولا أحد منهن تفهمك فأنصحك أن تقرأ الحديث في ما معناه تنكح المرأة لأربعة لمالها ولجمالها ولنسبها فاظفر بذات الدين تربت يداك ولم ترد اشارة الى السن لسبب واحد أن الناس أذواق وأهواء فلا تدري فلان مع من يشعر بالراحة والسكينة ولا علاقة للزواج بالسن بل بفهم كليهما للحياة....ماهي قناعاتهفي الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟شخصيا أتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن ربي ليظلمه وهو في عنفوان شبابه بأن قدر له الزواج من خديجةتكبره 15 سنةويمنحه الذرية منها ولم يكن ليظلمه حين يقدر له وهو كهل فوق الاربعين الزواج بعائشة الفتاة الصغيرة لتحمي سنته الكريمة وفي كلتا التجربيتين الخير من رب العالمين فاترك الناس أحرارا ولا تفرض مقاييسك ولا أتوقع أن السن هو العائق ولكن هي العقليات التي لم تعرف ولم تفهم الاسلام ان لم نقل أنها لا تفهم الحياة الزوجيةالا من خلال مقاييس مادية واعذرك فمن يريد ان يقف عكس تيار المجتمع يحتاج الى ايمان قوي بانتمائه لدين عظيم مسح التخلف وجلنا نفهم الحياة باسلوب راق جدا فلن يشبع رجال الشهوات من تقديس مادية الزواج ولن يبنو مجتمعا حرا متوازنا وللاسف فلا تخف لست مختلفا عن معاني الرجولة المتداولة اليوم ولعلمك النساء في مجتمعنا تعانين رغم صغر سنهن وقبولهن بكل النزوات الذكررية لتجد انفسهن على الرف والزوجة الجديدة على الباب دون قلق...فالبلوى اكبر فلماذا القلق ومن دون تعليق وصدق الله العظيم "قَالَتِ الْأَعْرَ‌ابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَـٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿الحجرات: ١٤﴾

  4. 4 - العقل زينة مساءً 03:42:00 2012/01/09

    يا رقم 3 ماذا املك لك ان حرمت الفقه والفهم لا تميز بين النصوص وبين التجارب البشرية وما وافق النص او ما خالفه من عرف ونحو ذلك ولا تميز الكاتب امراة ام رجل اذهب الى هؤلاء الاعراب لعلهم يعلموك من فصاحة اللسان ما يكمل نقصك العقلي فتستطيع حينها ان تنظر في النصوص وتفهم الفهم الصحيح

  5. 5 - الى العقل زينة مساءً 05:28:00 2012/01/09

    لا ادري كيف تحكم فقد استنتجت انك رجل من خلال جملتك اقف معارضا وان كان جوهر حديثك لتتجنب المراة المشاكل نظرا لعقلية الرجل والمجتمع الا انك وبصدق جانبت الصواب امرأة كنت او رجل فقد أقررت اشياء لا علاقة لها بالواقع وطرحتيها على اساس انها من صميم المشاكل فلا اعتقد ان عدد المتزوجات ممن اصغر منهن وصل نسبة عالية ولا سبب إرباكا اجتماعيا خطيرا والمشاكل موجودة في عائلات اغلبها ان لم نقل كلها المراة اصغر من الرجل فمعطى السن ليس هو وراء المشاكل وحتى نحرر عقولنا إسلاميا فلم أر ان هذه المسالة حددت بالطريقة التي حاولت ان تعطينا إياها من فارق بين ٥ و١٠ سنوات واستغربت منك ذلك خاصة وانت تقولين ان المراة تريد من الرجل ان يكون متفوقا عليها على كل المستويات فمن اين تستقين معلوماتك واثباتاتك وحسب علمي ليس كل النساء كذلك والا فان التفوق مطلب رجالي ونسائي اتمنى ان نترفع وحتى وان المجتمع اقر ذلك فالقدوة هي الأهم وكلما كثر الاقتداء تغير المجتمع بالأمس القريب اشياء كثيرة يرفضها الرجل وترفضها المراة اليوم الحال تغير واساس المشاكل ايجاد أرضية للتعامل أرقى مما يرفضه المجتمع والتقاليد علينا فالحياة واحدة ولست مستعدة لاضاعتها بسبب الناس لذلك افضل النظر الى رب الناس والنجاح على طريقة ولا احد يكبل احد بل اتركوا الناس تختار الأنسب واهتموا بالمشاكل والمعاناة الحقيقية حين يتزوج عليها او يهملها وهي طيبة وجميلة وصغيرة لانه يريد من كل بستان زهرة ويتعلل بالدين وبالرخصة دون أدنى احترام لن يتعلم الرجل اذا وضعت شروطا تخدم أنانيته ولا تخدم فكرا إسلاميا مستنيرا وعذرا اذا ضايقتك بكلامي فانا اختلف معك من جد ولا احبذ الانبطاح والتعلل بالواقع المشين هذا مخالف لدوري في إصلاح المفاهيم وعلى كل من حقك الإدلاء برايك دون تشديد او شطط هناك كل الانواع والحمد لله التنوع في ديننا جد مميز ويعبر عن احترام حرية الانسان في اختياراته وتحمل مسؤوليته وسازور الأعراب لأتعلم منهم كيف ان قصور الفهم هو الذي يحول الحياة الزوجية جحيما ولا سنا ولا جمالا ولا مالا ولا جاها فكر وسترى أني ارى توعية الزوجين بأهمية المشاركة الواعية مطلوب وهذا من كمال العقل وزينته  

  6. 6 - فعلا العقل زينة مساءً 07:57:00 2012/01/09

    (وعلى كل من حقك الإدلاء برايك دون تشديد او شطط ) بعد البهدلة التي كتبتيها وتفرغين ما في جعبتك توبخ من توبخ وتحقر تعليق من تحقر ثم تقول في النهاية من حقك الادلاء برايك ومن نصبك قاضيا لتصدر الاحكام على تعليقى كيف من حقى وبنفس الوقت استخفاف بما اكتب اي حرية في التعبير هذه يا من تدعي العقل والفهم والوعي حسنا لا تنسي تخبرنا بنتائج زيارتك للاعراب وبعد ما تتاهل خبرنا بنتائج تجربتك وخلنا نشوف كم نسبة قصور الفهم في المشاكل الزوجية واضح جدا مثاليتك قبل التجربة

  7. 7 - اممممممم سلامات يا العقل زينة ًصباحا 01:04:00 2012/01/10

    وهل قلت شيئامزعجا فقط حاولت الرد على ماقلت كما ارى وافكر ولم اجبرك على اتباع رايي كل ما في الامر أني أؤمن بامكانية تغيير عادات المجتمع الفكرية والدينية المجحفة والمنحرفة بما هو أصوب على منهج رسول الله حتى وان كلفنا بعض المشقة أحسن من الاستسلام لشراء راحتنا الوهمية...أفضل أن أتحدى الموجود وأتعب في البداية وأرسي تنوع النماذج على أن أفني نفسي بين سجادة صلاة ومسبحة واستغفار ودعاء ولم أتبعه بتطبيق فعلي لذلك الاسلام في طبيعته جاءليخرق الجهل من أساسه ويرسي علاقات متزنة فلماذا أتقيد وألزم الحذر بهذه الطريقة فلكل اختياره وما يريحه في الاختيار....هذا ما أرى ولك ما ترى أو ترين مع احترامي لك ولكن الواقع بحاجة الى جرأة أكبر وليس خنوع ....أعرف أن ردودي مستفزة ومقلقةوهذا على الاقل يخبرك أني مثاليةأنا من البشر أعيش وسط اسرة ومجتمع ونظام حياة يقال انه يعتمد على الاسلام أفهمه ولا أقبله في.....على فكرة ابن تيمية لم يكن متزوجا هذا ما سمعت وكذلك الفارابي ورغم ذلك قدموا على إصلاح مجتمعاتهم واستطاعوا ان يقدموا فكرا راقيا فقط حتى لا تعولوا دائما على التجربة بل على الحس الاجتماعي والتفكير العادل وعدم الاستكانة لتطبيل فكر ابعد عن الشر وغني له لتكون العلاقة بين الزوجين مقنعة ومتكلفة وخالية من اي روح في مجتمعات نزلت بشهوانيةالى حدالنفاق وغسيل الدماغ ....أشكرك على عقلك الزينة...أما أنا فهو ليس مجرد زينة ولكن أفكر به وفي عملية التفكير طبيعي ان نخطئ وونصيب يكفينا رحمة انه حي يقظ وأعلم مسبقا ان الاعراب لا يفهمون لغتي لاني جاية من كوكب زحل هههههه أمزح على فكرة حنا عايشين اصلا على طريقةالاعراب رغم مظاهرالتحضروالتدين إلا من رحم ربي.....

  8. 8 - يوسف ولد أبوه ًصباحا 06:25:00 2012/01/10

    الغريب أن الشيخ الدكتور عادل هندي لا يعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة رضي الله عنها وعمره 25 سنه وعمرها 40 سنه..ولم تبدأ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي إلا لمّا بلغ 40 سنة. يعني لمدة 15 سنة من زواجه صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها..لم يكن الوحي يكمل النقص العمري بينهما..كلامه غريب جدا. سبحان الله وبحمده يبحان الله العظيم

  9. 9 - نعم العقل زينة مساءً 02:22:00 2012/01/10

    نعم تدخلت فيما لا يعنيك تعليقى من باب حرية التعبير والتعليق متاح لكل احد من زوار الموقع وهل علي ان اعرض تعليقى على من يحشر انفه امثالك ليعطيني صك القبول ومن ثم اخذ الاذن بنشره اضافة انني لم اطلب رايك فيما كتبت اقول لك (من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه ) واذا اردت محاورة احد فتعلم الادب قبل اي رد وركز على الافكار وليس الاشخاص آمن بما تريدين وفكر كما يحلو لك لكن لا تفرض علينا منطقك الفرعوني ( مااريكم الا ماارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد)

  10. 10 - رقم 8 مساءً 02:24:00 2012/01/10

    احسنت هذا ما اعترضت عليه في تعليقى السابق فكيف تم جبر هذا النقص بالوحي وما مرادهم بها اجل اوافقك ان العبارة غير مقبولة ولا مفهومة

  11. 11 - رقم 8 ورقم 10 مساءً 05:18:00 2012/01/10

    رقم أخي الكريم السيدة خديجة وليست السيدة عائشة.... لو كنت ذات منطق فرعوني لما كلفت نفسي لمحاورتك وعلى كل أتركك مع آرائك فأنا لا أسمع لا أرى لا أتكلم فعيثي كما يحلو لك وارتاحي...

  12. 12 - خيرا فعلت مساءً 07:47:00 2012/01/10

    من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت هذا افضل لك من الاساءة الى الاخرين فالمسلم كما جاء في الحديث الشريف من سلم المسلمون من لسانه ويده ..الذي يعيث هو من يفسد في الارض ويظن انه يحسن صنعا وهو في الاخرة من الخاسرين وليس من يؤمن بالله واليوم الاخر ... انتبهي لالفاظك واحسني الادب عند اي رد حتى يتقبل منك فالادب خير من الذهب

  13. 13 - رقم 12 مساءً 08:31:00 2012/01/10

    آسفة هي عيشي وليست عيثي فلماذا نظرك متحرك حول السلبية ورغم ذلك اقول لك ما لك يا اختي هل اعرفك؟ هل تعرفينني؟ لماذا أنت زعلانة مني هل لا سمح الله جرخت احساسك؟ لماذا مصرة على هذا الكلام؟ هل فيما أقوله يسيء اليك شخصيا...هل انت متزوجة ممن هو أصغر منك وتحاولين النصح وانا بجهلي وقفت أمامك....لا أفهم ردودك فهي مشحونة بالكره أكثر من النقد ورغم ذلك اهدئي لو سمحت فوالله أتحدث فكريا واجتماعيا ولم أقصدك أو أي فرد وإنما في العموم والله أعلم بذلك...فعذرا ان اسأت اليك دون أن أقصد وليس مهما أن تسمعيني ولكن الاهم ان لا تسيئي الظن بي...أتحمل أن تستفرغي أمامي ولكن ليس الى حد ان تلقي لوثات فكرية علي دون أفهم....من جد أضحك لأني لا أفهم ما لك؟؟؟؟هل يزعجك أن أكتب؟ ببساطة لا تقرئي لا أحد يهتم فكلها كلمات ويصبح المقال في الارشيف...ولكن يبقى الكلام المعطر بالاحترام مهم...فعذرا مرة أخرى لأني أعلم أني انسانة وكل بني آدم خطاؤون....لين.*_*

  14. 14 - ارجع الى عنوان تعليقك رقم 3 ًصباحا 08:55:00 2012/01/11

    رقم 13 قبل ان تخرج بالبراءة المصطنعة من الذي تهكم وقال ههههههه مسكين من الهدف الشخص ام الفكرة ؟؟؟؟؟ ثانيا لمن وجهت تلك الاية ( قالت الاعراب امنا ....) انت كتبت عيثي بافتراضك انني امراة واعترضت بطريقة مؤدبة فجاء الرد بعد الاعتراف بالخطا بذمي ايضا؟؟؟ ماذا يسمى هذا في علم الاخلاق ؟؟؟!اترك الاجابة لك ...... مضمون تعليقي امور ارى انها افضل يعني مثل اي زائر يدلي بريه فيما كتب اذن ما بك تضحك علي وتصفني بالمسكين وتعرض باختياري كلمة العقل زينة وكتبت ما كتبت وختمت ردودك بسوء من القول ( تستفرغي امامي ... تلقي لوثات فكرية |) هل ناقشتك من البداية؟ هل هناك عبارة مني تناقش تعليقك كيف تتهميني انني القى لوثات فكرية من الذي يحتك بالاخر يستفزه سبحان الله لا اعرفك ولا تعرفني فلم هذا الاستفزاز القبيح اين تربيت !!! وتتسائل لم انا غاضب مماتكتب لاني ببساطة استغرب كل هذه الردود منك ما شانك بي لم مصر على الاستفزاز اليس الله في قلبك رقيب ما اقول الا بقول الرسول صلى الله عليه وسلممن كان منكم يومن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت واختم ردودي بهذا الحديث ( وهل يكب الناس على وجوههم او على مناخرهم الا حصائد السنتهم )

  15. 15 - اي صح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مساءً 06:09:00 2012/01/11

    رأيك منشور في موقع عام ومن حق اي انسان الرد عليه كيفما يشاء وحين قلت "مسكين" فاعني الفكرة التي اصررت عليها من التقيد بفارق السن ومازلت اصر عليهاوعلى نقدها لانك في موقع عام و"قالت الاعراب" اقصد بها المجتمع الجاهل بالاسلام الذي لا يفكر ابعد من شهواته ولا يرتقي بفكره الى الروح وان كنت بطرحك منهم فاني لن اتردد بوصفك بذلك ليس (شخصك) ولكن (فكرك) والله على ما اقول شهيدا ولا يهمني من تكون كل ما يعنيني مناقشة الافكار التي حواها المقال وردود اي شخص ولا اظن اني دخلت في ملكيتكم الخاصة (فكل ما ينشر ينقد) حتى تتجرأتتهمني بسوء الادب اما "عيثي" فان كنت لم اقصدها من قبل الا اني الان اراك تعيث فسادا بتكبير مسائل وارجاعها الى صراع شخصي والحال اني ناقشت فكرتك باسلوب يميل الى السخرية من عقلية وفكرة تتردد في مجتمع اسلامي رجالي وعذرا ذلك هو اسلوبي وطريقة ردي على استفزاز فكري ولم اتطرق ابدا لشخصك اما الاستفراغ فقد رحمتك من كلام سوقي فجعلت ردودك نوعا من الاستفراغ وهذا الاستفراغ من طبيعته انه قد تتطاير بقاياه في كل مكان فاصبتني في شخصي أكثر من فكري وحاولت الحكم علي اكثر مما ناقشت ما كتبته فعبرت عنها باللوثات حتى لا اقول بقايا القذورات من الاستفراغ وعذرا ان خانني التعبير وكنت مؤدبةجدا معك حتى لا انزل بالردود الى الحضيض وسواء اعجبك كلامي او لم يعجبك واصررت على الكيل واتهمت تربيتي واخلاقي وغيره فاني لن ارد على هذا الجانب واصر ان الناس احرار في اختيارهم لشريك حياتهم ومهما كان من المشاكل فالتوفيق بيد الله وليس للسن دور كبير فاجتماعيا وحسب الاحصاء هذا النوع من الزواج قليل وجوده وبالتالي تاكيدك على الفارق اعتبره من قبل التنظير وليس واقعيا واذا اردنا الالتزام بمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كانت هناك نساء تتزوجن مرة واثنين وثلاثة واربعة وهذا دليل على ان هذا القصر الذي وضعته لم يكن موجودا وانما هي نظرة للتوافق والتفاهم فعذرا مرة اخرى تفكيرك فيه انانية رجولية اكثر منه تطبيق لشرع الله فاي حديث يبين لك ان الفارق يجب ان يكون كذا؟؟؟؟ انما ما اعتقده ان علينا اعادة النظر في مفهوم الزواج في مجتمعاتنا العربية والذي قتل الروح والجسد بشكله الحالي وترك التقاليد والعرف والشهوات منطلقة اكثر من اللازم ولك ان تقرا هذا المجتمع بكل تفاصيله من معاناة الرجل والمراة لذلك لن اهتم بما قلته لانك اخي ومن حقك علي احترامك اما على مستوى الافكار فلن ارحمك ولك ان تاتي بادلةاستندت عليها في هذا النصح والنقاش بالمعروف والاختلاف لا يفسد للود قضية اما قل خيرا او اصمت وهل يكب الناس على وجوههم الا حصاد السنتهم ففي اصلاح المجتمع وتقويم الخطا واسترجاع المفهوم الاسلامي الحر الرحيم الراقي فاني اقول للكل تكلموا ولا تصمتوا والاصلاح والتغيير من حصائد السنتكم ومجهودكم في تبليغ الحق وعدم السكوت ابدا ....اتمنى اني زدتك غيظا فارتاح واشرب ماء باردا وقل الحمد لله اننا اخوة وليقوم بعضنا بعضا فالواقع مخزي والافكار لا تليق باسلامنا العظيم الذي نشر العدل والمحبة والرقي بفكرة الاخاءوالزواج ليس كما تراه اليوم لم ار دينا جعل من الزواج ميسرا وراقيا كالاسلام ....مازلت اضحك وانت تشتم لعلني اخطف بعض حساناتك لاداوي بعض سيئاتي اني اغضبتك لانني قلت لك مسكين وجعلتك مع الاعراب (امزح) غفر الله لي ولك وسارد على فكرك اذا قرات اي شيء يحتاج التدخل او النقد او التوضيح واعيد واقول الكمال لله فقل ما يحلو لك فان الله يرى ويسمع فلماذا القلق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟*_* لين

  16. 16 - مرة أخرى14 مساءً 07:24:00 2012/01/11

    "نعم المراة تحب ان يكون الرجل متفوقا عليها واذا وجدت انه اقل منها في اي معيار من معايير التفوق سواء في الناحية العلمية او الاجتماعية او المالية وهكذا... معناه مشاكل ومشاكل""""""بحياتي كلها لم أسمع بهذا(تعميم يحتاج الى مراجعتك فرجاء انتبه لا يعني كل المتزوجين والمستقرين من دون مشاكل أن رجالهم قد حازوا الكمال .....ولو أردت أن استرسل فاني سأكتب تحليلا بعشرات الصفحات على كلام لا أفهم من أين أتيت به وان وقع في حالىة فليس للتعميم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تفكير يحتاج الى أن نقول انه خاطئ حتى لا يفهم الاخرون انها حقيقة مطلقة؟؟؟؟؟ازعل المهم لهذا استفززتك ولكي ينتبه القارئ!!!!عذرا سيدي لم أتدخل فيما لا يعني المسلمين حتى وان حولتها الى دراما سأتكلم ؟؟؟؟؟؟؟؟(لين)

  17. 17 - هذا استفراغك من غير ان اناقشك ؟؟؟ مساءً 10:02:00 2012/01/11

    بلغتك اجيبك استفرغي ما شئت لن اسمح لك باني تلقى علي لوثاتك الفكرية عباراتك تضج بالقهر مني فعن اي ضحك تتكلمين... ما شاني بما تكتبين انت حرة غردي اشتمي سبي سبابا سوقيااو اعرابيا افعلي ما تشائين وبنفس الوقت لست مجبرا على مناقشة حرف واحد مما كتبت انا حر اكتب وقت ما اريد وارد باختياري على من اراه يستحق الرد سواء بادلة او من غير ادلة لم اوقع مع اسلام توداي اتفاقية بوجوب الرد على من يتوهم ان له الحق في مناقشة تعليقات المعلقين وكلامك لم اتعرض له اصلا انت حشرت انفك وتريدي اجباري على مناقشتك ...عليك ان تخجلي من نفسك من هذه الملاحقةالكريهة .... شخص لا يرغب بمناقشتك هل صعبة عليك ان تفهميها لن ارد عليك مرة اخرى فقد زاد الامر عن حده وصنفيني محل ما تريدين ولتضحكي على كيفك

  18. 18 - احترم رأيك من دون استفراغ مساءً 11:01:00 2012/01/11

    شكرا لهذا الكلام البالغ الصنعة؟؟؟....تسعدني ان تكون ملاحقتي كريهة على ان ترسخ معلومة خاطئة ولم اقم بتقويمها.والحمد لله اني لااعرفك والا قلت تلاحقني لجمال او مال او شهرةاو منصب او مصلحةهههههههه(أمزح)على فكرة بحياتي لم ألاحق الناس الا في طرحهم لافكارهم وتشويههم لدين الله!!!!!!!...لو كنت حقيقةاريدالاستفراغ لابكيتك ندمامن خلال كلام رب العالمين كردعلى ماقلته ولكن بصراحة ما فيني حيل تعبت وأكره اللغو الكثير واخر اسبوع لذلك اضحك من جد علك تستعيذ بالله من الشيطان ولا تنس اننا اخوة في الله واننا على الاقل نلتقي في محبة هذا الدين العظيم على اختلاف وجهات نظرنا.....جزاك الله خيرا على صبرك علي .....لاحظ كل هذه التعليقات منك ولا تريد مناقشتي فمابالك لو كنت تريد مناقشتي كنت كتبت رسالة دكتوراة مثلا!!!!!!!هههههههه معليش اسمح لي بضحكة آخر استفراغ على قولتك(أمزح).....غفر الله لي ولك ولكل المسلمين.

  19. 19 - أم أروى مساءً 11:07:00 2012/01/12

    الحمد لله والصلاة على رسول الله :قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).الحديث حسنه الالبانى فى صحيح الجامع والسلسله الصحيحة .

  20. 20 - اين مراعاة شروط النشر ايها الموقع الفاضل مساءً 11:57:00 2012/01/15

    (.لو كنت حقيقةاريدالاستفراغ لابكيتك ندمامن خلال كلام رب العالمين كردعلى ماقلته) وهل يسمي الرد من خلال كلام رب العالمين هو استفراغا من عندك ما اقبح لسانك وما ابشع تشبيهاتك ما عندك معرفة بقدر الله ولا بكلامه ليس الحق عليك بل على اسلام اليوم الذي يسمح بهذا المستوى الرديء من التعابيرومن التطاول على المعلقين

  21. 21 - لا حول ولا قوة الا بالله ًصباحا 12:29:00 2012/01/16

    لن أتقوى عليك باكثر من هذه الكلمةلأنها تريحني وتبث فيك الرعب والذعر وهذا ماارجوه لك فلا تستحق اكثر من ذلك ببساطة.*ـ*

  22. 22 - اجل لا حول ولا قوة الا بالله ًصباحا 08:08:00 2012/01/16

    الحمد لله الذي رد كيدك الى نحرك اما انا فاقول لا حول ولا قوة الا بالله تعبدا ومعرفة بمعناها اماانت فاحسنت ان رددت بها اختصارا لذلك الشر الذي زين اليك اما تلك تلك الاوهام انك نلت مني.. رعب ذعر.. وغير ذلك ...فهو يعكس كم الذي ارديته لله وما اردتيه لحظك وهواك.. قد اعجزك انني ارد كلامك اليك ولم تظفري مني بمناقشة لافكارك .... احمد الله ثانية انني لم ابادرك بسوء ولم ارد عليك بسوء وانما رد اليك كلامك لعلك تدركين لم لم يتقبل منك ما خطته يداك ... قال شو بعد التهكم والسخرية تقول نحن اخوة.. والله لا اعلم في اي دين يسمح للاخوة بالسخرية من بعضهم بعضا فيما هو مباح لهم ثم يقول الجاني بعد ذلك نبقى اخوة من غير ان يؤخذ للضحية حقها منه... واخيرا سلامي وتحياتي واتمنى لك ضحكة اخرى اعمق من الاولى اخر الشهر

  23. 23 - من تواضع لله رفعه مساءً 12:14:00 2012/01/16

    الذكورة ليس لها أي قدسية في ميزان الله تعالى ولا تقرب الذكور إلى الله زلفى. ولا فضل لذكر على أنثى ولا لأنثى على ذكر إلا بالتقوى والعمل الصالح، ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى.

  24. 24 - تحول التعليق الى خطابة مساءً 02:31:00 2012/01/16

    اليوم ماهو صلاة الجمعة ويش قصة هذه الموعظة وشو مناسبتها يا ترى مين زكى نفسه ومين اللازم يتواضع ...فعلا اننا نعيش اشراط الساعة حيث يكذب الصادق ويخون الامين وصار من يتهكم ويسخر بالامس صار اليوم واعظا ومحذرا ... اه يا دنيا يا من نشوف فيك عجايب

  25. 25 - رقم 22 مساءً 09:33:00 2012/01/16

    يا حليلك واضح انك هادىء اسمح لي ان اضحك لاني لست موظفة فلن انتظر الراتب في اخر الشهر لاضحك هههه لقد زلزلتك ولو كنت اريد اكثر لابكتك لان ربي لا يرضى بالظلم ولكن ساضحك لان هذا يقهرك أكثر فمن الساعة الثامنة صباحاالى الثانية ونصف ظهرا وانت لم تهدا ارايت معنى كلام الله؟؟؟؟....لقد رددت علي غصبا عنك فالعزة كلها لله ومن اعتز بغير الله ذل ومن ناقش وحاور اوترك الجدال لوجه الله اعزه لذلك اضحك واقول الحمد لله رب العالمين اننا نملك في رؤوسنا عقولا وليس بقولا......اخي أعان الله أهلك على استيعاب مزاجيتك وحدتك واسلوب السيطرة والفرض فوالله مو 5 او 10سنوات بهذا المستوى فلو كانت أصغر منك بعشرين سنة أشك أن تستوعب أو تفهم معنى المشاركة في الحياة الزوجية...أحسن لك أن تعود للنظام الاقطاعي لان ما تامله وتفعله وتقوله لا ينطبق على سماحة الاسلام واحترامه للمراةاو اقول لك اطلب منهم يعودون الى مجتمع الايماء وهكذا يمكنك ان تعيش مرتاحا فيبدو ان عقلك التقط معنى اخرللمرأة غير المفهوم الانساني وبالمناسبة لم اخسر شيئابعدم مناقشتك لافكاري وانت "مقفل" بهذا الاسلوب.....وأعود لأقول لا حول ولا قوة الا بالله علها هذه المرة تجعلك تسكت مرة واحدة ولا تجيب....هههههه لم أختر ان تكون أخي ولكن الله وصفناكذلك اخوة بكل النقص الذي فيناوبكل عيوبنا ومحاسننا وغبائنا وذكائنا وتقوانا ومعاصينالأن الذي جمعتنا كلمة توحيد وليست لعبة في "ديزني لاند" فكر لعلك تخرج لي تهمة جديدة!!!فاحترامي لك من اجلهاحتى وان طار شرار غيظك...على كل دائما أقول غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين لن أرد عليك مرة اخرى ابدا ابدا ابدا حتى وان طرت للقمر!!!!!!!

  26. 26 - هل كان المعلق فعلا رجلا ًصباحا 11:02:00 2012/01/17

    سؤال ينبغي ان توجهيه الى نفسك يا ترى كيف سيكون حالها بعد ان تكتشف انها كانت محل اختبار وقد تم رصد النتائج بالتاكيد ... في النهاية شكر خاص لاجوبتك التي وافقت التوقعات ... سلام

  27. 27 - الإنتصار للذات مساءً 03:22:00 2012/01/18

    دليل على الضعف وقلة ثقة بالنفس.

  28. 28 - وهل التهكم بالاخرين دليل قوة وثقة بالنفس ؟؟؟!!! مساءً 11:23:00 2012/01/20

    اين تعليقي السابق حسنا لا بد اكرر ...ان كان تعليق 27 استمرارا لتلك التعليقات .. فقد نلت جزاءك كما في المثل القائل من تدخل فيما لا يعنيه لقي مالا يرضيه ....اما انا فاخذت ب ( والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون ) انت بدات بالظلم وردت عليك اساءاتك من خلال عباراتك وهذا عدل .... واما التجربة فلم تكن لتخطر على بالي لولا ملاحقتك واصرارك في الاستفزاز فحصلت من النتائج مالم اكن اخطط له ولهذا اكرر شكري لكل ما خطته يداك كم اسديت الى من خدمة في موضوع تحليل الشخصيات صدقيني اشكرك كانت تجربة مجانية لم تكلفني شيئا سوى كتابة الطعم مرسي اوي

  29. 29 - هههههههه!!!!! ًصباحا 07:04:00 2012/01/23

    هههههه!!!!!

  30. 30 - فانا نسخر منكم كما تسخرون مساءً 01:21:00 2012/01/23

    كهكهكه ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون ونعلم من الله مالاتعلمون

  31. 31 - استغفر الله العظيم والحمد لله مساءً 05:17:00 2012/01/23

    "ذَٰلِكُم بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّـهِ هُزُوًا وَغَرَّ‌تْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَ‌جُونَ مِنْهَا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ﴿٣٥﴾ فَلِلَّـهِ الْحَمْدُ رَ‌بِّ السَّمَاوَاتِ وَرَ‌بِّ الْأرْ‌ضِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿٣٦﴾ وَلَهُ الْكِبْرِ‌يَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٣٧﴾" صدق الله العظيم....مساء الخير يا أختي الكريمة...أستغفر الله أن أستهزئ بأحد راجعي يا أختي ايمانك وتخصصك وعلاقتك بالناس فلست كما تتصورين أبدا وإني أحترمك ولا أحقد على أحد وأحاول أن أناقش بما أعرف فاستغفري الله ولا توظفي آيات الله حسب هواك فإنا مؤمنون واذا لم يعجبك كلامي فتجاوزيه لان الحد الذي وصلت اليه أصبح يفهم كتشويه أكثر منه ارادة حق فاستغفري الله وان أتعبتك فسامحيني لست بهذه الأخلاق انما هي آراء للنقاش وان تعسر عليك الامر فاقرئي ما تيسر من آيات الله وأنت مطمئنة أنني لم أقصد لحظة الاستهزاء منك ....أتمنى لك مساء جميلا مفعما بالرحمة والاخاء والهدوء والسكينة.رددت عليك لتوظيفك ايات الله في غير محلها ولك مني كل الود والتقدير.

  32. 32 - واخيرا تغير الخطاب مساءً 11:35:00 2012/01/23

    الاحترام يظهر من خلال التعليق اتعامل مع الفاظ ولا اتعامل مع نوايا تلك حسابها عند الله ولا يهمني كلمات مثل انت اخي او اختي او احترمك وارى الفاظا مستفزة متهكمة مستخفة لا يا اختى انت بحاجة لمراجعة نفسك واخلاقك قبل ان تطالبي الاخرين بها فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت...... ومن يتخذ ايات الله هزوا تكن فيه من صفات المنافقين اوالكفار فهل ترين انني استحق هذا الوصف الا يمكنك ابدا ان تكتبي تعليقا الا وتدسين فيه سوءا من قولك .... ختاما كانت تجربة لم يخطط لها انت البادئة بالظلم وانا قمت برد سيئتك بمثلها وقد تعمدت هذه الردود بهذا الشكل بسبب محدودية الهدف قد استمتعت بهذه التجربة ولم اقم باي نقاش ولم اطلب حقا انتهى الامر عندي ويغلق التعليق من طرفي مع الشكر لهذا الموقع الكريم

  33. 33 - شكرًا لك مساءً 03:57:00 2012/01/24

    اختي الكريمة شكرًا لك مساء جميل والى اللقاء مع تجربة اخرى ترى لست أنا من سميتك اختي ولكن المولى قال ذلك "انما المؤمنون أخوة"فعذرا لم استعمل الى هذه اللحظة كلمة من خارج المصطلحات المتعارف عليها ولا أظن نفسي للم احترمك ففي لغة الحوار نحن نستعمل كل الذي قلته وان قمت بتجربة كما تزعمين فقد كان أهون علي لو نفعت الناس ما دمت مختصة وحاولت قراءة اكثر من فكرة حتى ترجعي لاصل الموضوع وهو ان القضية ليست ٥ او ١. سنوات فرق بين الزوجين ولكن حرية مرتبطة بالتفاهم والوعي والتكامل بين الطرفين وهذا الأهم عندي وعند من يريد المشاركة في هذه المنتديات فهو بحاجة الى تفاعل فكري وليس لمجرد نشر رأيه او لمجرد قراءة المقال فحتى الكاتب نفسه يتثقف من تجارب القارئ فللأسف أغلبنا نعاني من عقدة اسمها رأيي ومن بعدي الطوفان او أنا دخلت لهذا الى غير ذلك ........ هذه لغة جد بدائية وتلاقح الأفكار هو الذي يقود الى التنور فان كنت تريدين البقاء في الجهل او على آرائك فذلك شانك اما على منتدى عام فعليك ان تقبلي باي استفزاز او كلمة في غير محلها وتقوديها نحو شاطئ الأمان هذا رأيي الخاص ولذلك اشكرك بدوري فهذه المرة كتبت وانا واثقة انك فهمت ان الحياة أخذ وعطاء فالحمد لله 32تعليق بيني وبينك وهذا آخرها وانت لا تريدين الحوار فماذا تسميه هذا اتمنى من الأخوة ان ينشروا هذه الخاتمة مشكورين وتظلين اختي التي لم اخترها ولكن هكذا سمانا ربي بكل ذنوبنا عمت مساء لين!

  34. 34 - مسموح لي اتدخل قليلا مساءً 11:17:00 2012/01/24

    تابعت ردودكما واستغربت شيئا تتهمين رقم 30 وما قبله انه يوظف الايات في غير محلها فهل اختي الكريمة الاية التي بدات بها تعليق 31 تعتبر توظيفا في محلها؟؟؟؟؟ حسب علمي هي في المنافقين ولها قصة وهؤلاء كفار وان اظهروا الاسلام وما صدر منهم يتناسب مع اخلاقهم .... لم ار في تعليقه ما يجعل الاية تناسبه؟؟؟ انا لا افهم لم لم تتقبلي عدم استجابته لحوارك كما ارى في تعليقك الاخير اراك تحاصرينه بشدة وتقرعينه على موقفه هل لديك صلاحية ما لتفرضي شروط التعليق ؟؟؟؟؟مجرد اسئلة خطرت ببالي وانا اقرا تعليقك شكرا سلفا لقراءة تعليقي وارجو تقبله -...

  35. 35 - ناصح ًصباحا 06:04:00 2012/01/25

    السلام عليكم ورحمة الله. الاحظ ان الجميع ممن استعرض المقال آراءهم اجمعوا على توصيف فارق السن بين الزوجين بأن تكون الزوجة اكبر سنا بأنه نقص. فالاخت التي تحدّثت في بداية المقال قالت بما يفيد بكونه نقص والخبير النفسي قال بأنه نقص والدكتور من الازهر افاد ايضا بأنه نقص. اي انهم رتّبوا بالضرورة على الفارق العمري نقصا في القيمة او القدر او المزايا. ورأيان من الأراء في المقال تجعل هذا النقص في جهة المرأة رغم انها هي الاكبر فيما يفيد رأي الدكتور الفاضل من الازهر انه يرتّب هذا النقص بكل اسقاطاته ومعانيه لجهة الرجل وحمدت الله ان هذا الرأي جاء في نهاية المقال ليكون بمثابة طوق نجاته من ان يكون المقال ظلمات بعضها فوق بعض. فلو ان محتوى المقال وآلآراء التي فيه تناولت هذا الأمر في اطاره الطبيعي ونتائجه البشرية المحضة المتعلقة بالمستقبل والانجاب وما رادفهما لكان الامر مقبولا اما تناوله بهذا الشكل المحزن والمؤسف فشيء آخر.خاصة عندما تجد الخبير النفسي حتى عندما حاول على استحياء ان يقول في جزء صغير من رأيه ان هذا النقص ( الموضوعي والنتائجي) هو نقص للرجل فقال انه يحب ان يكون لديه السلطة والسطوة عليها لاكمال هذا النقص وتخيّلوا ان الولاية في ذاتها رغم اصلها الشرعي كموضوع هناك اختلاف في انطباقها بمفهومها المقصود بين الزوج وزوجته في الاسلام ليخرج علينا من يقول انه في حالة النقص العمري فان هذا عار وشنار على الزوج يجب ان يجبره بالسلطة والسطوة. جاء رأي الدكتور من الازهر ليوازن تلك النظرة التي لولا قناعتي بان الاسلام يرفضها لما عارضت او انتقدت احدا ايا كان مبررها وايا كان طرفها اي انه يرفض الشعور بالنقص سواء لسبب السن او المال او الجاه او غيرها وسواء كانت ميزة للزوج او الزوجة فالاسلام تحدّث عن معيار الدين ثم عن مودة ورحمة وهذه لا يمكن لاي فوارق الا ان تتلاشى وتذوب ولا تجد لها اي مكان عند الزوجين او احدهما او نظرة المجتمع المسلم تجاههما. هناك فارق كبير بين موضوعية الاسلام وواقعيته والتي قد تنسجم معها نتائج ذلك الاستطلاع المجرد عن اي تجربة او اسقاط انساني او قيمي ليكون مداره الجوانب الفطرية او الحياتية العامة التي اولاها الاسلام اهتماما استدراكيا لطبائع البشر ولكنه لم يرتّب لها افضلية على المودة والرحمة والمعاني الانسانية والقيمية في مؤسسة الزواج بل جعل لهذه الاخيرة الحظوة الكبرى من اهتمامه ولا احد يزعم ان من تزوج جميلة تصغره سنّا ان ذلك كان عادما في ذاته لاي خلاف او نفور او انقلابات مأساوية تؤثر على العلاقة برمّتها بعد ان تم اشباع النزعات المادية المحضة التي قد يُبنى عليها مثل ذلك الزواج. وانظر الى هدي الحبيب صلى الله عليه وسلم فحتى عندما اثار هذه المسألة لصحابي تزوج ثيبا ( هلّا بكرا تداعبها وتداعبك) فهو اولا تحدث في سياق رحمة متكاملة واستند فيه على انه صاحب شريعة كاملة متكاملة تضع كل شيء في نصابه ولا يمكن ترتيب ميزة لهذا الجانب المادي التكميلي في الحديث واخراجه عن سياق تشريعي حضاري وتأطيري كامل في هذا الدين العظيم وثانيا فانه صلى الله عليه وسلم قال تداعبها وتداعبك او تلاعبها وتلاعبك وفيه اشتراك وتبادل بين الطرفين حتى في مثل هذا الجانب اي انه ميزة للطرفين ومن الطرفين معا في حقيقة الامر النفسية والتحقيقية لهذا الفارق ولم يقل هلا بكرا تتسلط وتسطو عليها كما ان الحديث يتحدّث عن بكر في مقابلة ثيب تكون أقل اقبالا على مباهج الحياة مع عدم نفي اي ميزة قد تفوق بها كل ابكار وجميلات الارض سواء ميزة شخصية فيها او ميزة رتّبها زواجه بها من مساعدة له على اعباء الحياة والاطفال ولا اقول خدمة عنده بل تعاون ومساعدة لبعضهما البعض وهذا ما بارك النبي صلى الله عليه وسلم له عندما عرف انه هو السبب ولم يكرر له الترغيب في البكر في هذه الحالة لو كان مقصوده به انه امر جلل ولا يجب التنازل عنه ولا تستقيم بدونه حياته.واذا كان الله سبحانه وتعالى جعل هذه سنته بين الخلق كلهم في التفاضل في الميزات المختلفة حتى يعمر الكون ويستفيد الناس من بعضهم وبما يفرض تعاونا وتكاملا وليس استعلاء يفرضه نقص فما بالك في الحياة الزوجية والاسرة التي تنشأ عنها والتي اولاها الاسلام جلّ رعايته واهتمامه كنواة لمجتمع التراحم والتآخي والتواضع والتعاون والمودة والرحمة والسكينة الذي يريده. خلاصة قولي ان من يصمم على النظر للزوجين ان النقص العمري يرتّب بالضرورة نقصا قيميا او انسانيا او قدْريا بين الزوجين فلن يقف عند النقص او الفارق العمري بل سنجده واقفا بنظراته وفلسفاته وتعقيداته وتسفيهه لمعاني هذا الدين العظيم ومراده حتى في الفارق في المال او الفارق في العلم او الفارق في الجاه او الفارق في الجمال والوسامة واللون ووووووو بين الزوجين. وكذلك من يأخذ بمستحبات وكماليات بل حتى لو اعتبرناها ضروريات بشرية ويقدّمها على الاصول والمعاني والمقدّسات الانسانية في الاسلام لمعنى الزواج وفوائده ولمعنى العلاقات الانسانية على اختلافها فلن يعجز ان يجد ما يزلق به الزوجين بنظراته وان اي نقص عند طرف يقابله نقص عند الطرف الآخر شكّلا معا ايجابا في المعادلة واكتمالا في العلاقة. هذا اذا صمّمنا على تسميته نقص. و نلاحظ ان تعلّق النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها كان ضمن تلك المعاني من حيث استناده على حبّ حيث كانت احب الناس اليه وقال عائشة في جواب عن احب الناس اليه وليس احب زوجاته رغم ان العبارة تشملهنّ ولكنه سئل عن احب الناس اليه فقال عائشة فلما قيل له ما عن هذا نسألك قال ابوها أي انها ظلّت في الجواب كضمير متصل وحبّ متصل بعضه من بعض وهذا كله ابعد ما يكون عن انه زواج مبني على أي اساس مادي يتعلق بالسن والصغر والجمال ويؤكد ذلك انه صلى الله عليه وسلم طلب ان يمرّض عندها رغم صغر سنها اولا ورغم انه يعلم انه في مرض الموت الذي تنتفي معه لدى الانسان اية رغبات خاصة الرسول الذي كان يوعك كرجلين بل اختار ان يموت صلى الله عليه وسلم في حجرها لنجد ان ارتباطه الاساسي بها كان في اصله هو ذاته الذي ربطه بخديجة رضي الله عنها والذي نبع منه كانسان وكزوج لم تعرف البشرية افضل منه واصدق منه مشاعرا وارقى منه خلقا ونبلا لا كرجل يتّحذ من فوارق السن او الصفات الخلقية اساسا او معيارا. صلى الله عليه وسلم تسليما. وآسف للاطالة واستغفر الله عن أي خطأ وسامحوني على أي نقد انطلقت فيه من حرصي على نظرة الاسلام في هذه الامور التي اعطاها حقها لا انكر ذلك ولكن كجزء من رحمة اختيارية اضافية تتمثل في اشباع كل الطبائع البشرية في اطار رحمة ومودة كلّية هي من ضرورياته التي لن ينفيها انعدام صغر وجمال ولن يفرضها وجودهما الا ان تربّى عليها المسلم اساسا واتّخذ منها معيارا اعلى في بناء حياته الزوجية. والله تعالى اعلم.

  36. 36 - الحمد لله مساءً 06:04:00 2012/01/25

    ياحليلكم مساكين ارحمكم!ههههههه حولتموها حرب البسوس او داحس وغبراءههههههه

  37. 37 - أمل بين الغيوم (الى رقم 35) مساءً 06:05:00 2012/01/26

    أشكرك أخي الكريم على هذا التعليق الرائع والمنصف وقد رايت من الغباء وقلة المعروف ان اسكت عن ابداعك فيما قدمت ليس لانه يوافق رأيي ولكن لأنك عبرت بسلاسة وانفتاح عن اسلام ارادت ان تجعله ينفث انفاسه كتابات ودراسات وعقليات مسمات باسمه وهي ابعد ما يكون عنه وعن فهمه فالتقطت آخرها...كنت أتمنى من الموقع أن يكون من بين فريقه عناصر مثلك يقولون رأيهم وهم واثقون مما يحملون من المعرفة والتفكير الموصول بالله وليس شكا ولا قذفا في الفريق العامل فجزاهم الله خيراأحييهم جميعاالا ان النجاح في اي موقع يكون بتنوع الاراء والافاق والعقليات والمعارف....اسعدني نصك وتمنيت أن يكون ردا مستقلا يقرؤه القراء ويردون عليه وليس مجرد تعليق ولكن من أنا لأطلب هذا؟ أو بالاحرى من أكون؟ لذلك اكتفي بالاشارة الى جمال ورقة ما كتبت أسأل ربي أن يوفقك ويسعدك ويسلم فكرك ويدك التي خطت هذا التعليق..... أتمنى أن يقرأه اناس كثير حتى يعلموا أن الاسلام أعدل دين مع الطبيعة البشرية وأكثره فهما لمكوناتها واسباب سعادتها فهو مفتوح على اختلافاتنا وعلى ميولات انفسنا بل هو يؤطرها حتى لا يظلم احدا ويسمو بها حتى لا تنحدر الى الحيوانية والمادية المطلقة...كتبت رغم أني قررت ايقاف التعليقات فقط لاني أدرك أني لست غبية لألمس هذا التعقل وهذا الرقي ولا أذكر به من يحسنون تذوق الفهم والكتابة وفنونها ومهاراتهاوتاثيرها في صناعة الذوق العام وترقيه ولانني أدرك أيضا أني لست غبية حين ناقشت الاخ او الاخت وتجاوزت عن كل اسائتها .....بورك فيك أخي الكريم وحفظك الله....ليت أحد المسؤولين يقرأ ما كتبت ويتصل بك....هذا واعذروني اخوتي للتعليق ولتعذيبكم بطوله فقط كان ذلك ردا للجميل واعترافا بمهارة نحن بحاجة لاحترامها....احترامي لك اخي الكريم ....احترامي للجميع وللاخوة العاملين في الموقع وجزاكم الله كل خير....

  38. 38 - جزاك الله خيرا ًصباحا 02:39:00 2012/01/27

    ولستُ بهذا الجحود وقلّة اللباقة لعدم شكركم فاشكرك اختي الكريمة على هذا التقدير والثقة. لكم بالغ احترامي وعاجز عن رد الجميل لهذا الاطراء الذي هو من لطفكم وطيب اخلاقكم واراه يكفيني وينصفني بل ويزيد عن ما استحقه. اشكر تقييمكم وثقتكم. بارك الله فيك ووفّقك وجزاك عني خيرا.

  39. 39 - 39-تجربه حقيقيه مساءً 08:20:00 2012/09/12

    اخوتى الافاضل لا اعلم ان كنتم لا زالتم تتابعون هذه القضيه الشائكه وفانا اكتب اليكم بعد اخر مقال بثمانية اشهرز الا انى لم اقراء هذا النقاش الثرى الا الان. انا احب امراه اكبر منى بسبع سنوات , وعمري 28 سنه ,وعندما احسست بقرب بيننا ,فاتحت اهلى فالامر مع العلم انهم يعرفونها جيدا ويعرفن انها انسانه اقل ما توصف انها ابنة اصول .لكن بعد فتحى الموضوع هوجمت اشد الهجوم دون مناقشه منطقيه. وصلت الى حد قصف المحصنات . واتهامى انى اعمى ومسحور .وفى اخر المطاف . اتهمونى بانى تزوجتها عرفيا وهى تمتلك ما يثبت ذلك ,ولذلك انا لا استطيع ان اتركها.مع العلم ان اهلى على قدر عال من العلم والثقافه. وانا شخصيا على درجات علميه عاليه فى تخصصين مختلفين. ومشهود عنى دماثه الخلق. الا انه بعد ما واجهت خلال العشرة اشهر السابقه اصابنى ببعض الامراض النفسيه وحتى البدنيه. لا استطيع حتى مجرد العوده للتفاهم مع اهلى لاحساسي بانهم ظلمونى اشد الظلم . وظلوا انسانه جل ما اقترفته انها احبتنى, ولا استطيع ان اتركها لحبى لها واحساسي بالذنب لصدمتها فى قوم احبوها واحبنهم. تركت عملى وارضى واهلى وسافرت هروبا لدوله اخرى الا ان الهم يطاردنى اين ذهبت. ورجعت الى بلدى بعد 3 اشهر فقط ولم استطع حتى ان انظر للوجوه اللتى ظلمتنى و ظلمتها . الان احاول ان الملم شتاتى ,واعاود الكرة من جديد. انا لم اخالف شرعا (اليس كذلك) اذن ماذا خالفت حتى يقال عنى مجنون و مسحور و اخطاء معها.وهذا صادر عن اقرب الناس الى من يعلمون جيدا ما انا عليه . ارجو منكم ان تفيدونى . فانا وهى لازالنا متمسكين ببعض رغم العصبيه الزائده التى وصلنا لها نحن الاثنين.

  40. 40 - جوري ًصباحا 03:05:00 2012/09/19

    فعلا تحتاج لرجل يفكر لها لأن الله لم يعطها عقلا تفكر به.هل هذا كلام علمي أيها الخبير النفسي؟

  41. 41 - ناصحة مساءً 09:59:00 2012/10/28

    اخي العزيز اشكرك جزيل الشكرعلى تدخلك.اخي اشكرك الف الف شكر واعزه على وقوفك الى جانب المراة فهو لدليل على حسن نيتك وخاصة تدل على قيمة المراة بالنسبة لك.اخي انصحك بالتحدث بعقلانية مع افراد عائلتك و الصبر فوالله لهو امتحان من الرب وانا افهم شعورك فانا احب شابا اصغر مني ب3 سنوات.اخي نحن نرى اليوم ان نسبة الطلاق 72عفهل فارق السن اليوم له اهمية فقد رايت حالات كثيرة الزوج يكبر عن زوجته ب10عشر سنوات لكنه كالكلب المصعور وراء النساء واكبر دليل والد حبيبي.كدلك صديقة اختي لها علاقة مع شاب مند 9 سنوات وهي اصغر منه ب6 سنوات لكن والدته رفضت ان تخطبها له فخطا الكبار يدفعه الصغار.اخي تشبث برايك لانك انت من سوف يتزوج بهده المراة.فاليوم دهب معنى الحب ودهب معه معنى الزواج فهنا تضهر اهمية الاسلام وديننا وتاكد ان الاجيال القادمة سوف يصبح هدا الموضوع منتشرا اضافة الى دلك ادا كنا ندعى باننا مسلمون لمادا لايتجرا الرجال على الزواج بفتاة العاهرة عفاكم الله ويسترها ليكون له اجر عضيم فقد تحدث الله عز وجل عن دلك حتى نقلل من هده الضاهرة اولا ثم اتاحة الفرصة امام هده الفتاة لتكوين اسرة والرجوع الى الله.اخى اصبر فالصبر مفتاح الفرج فكم من فتاة تزوجت برجل اصغر منها سنل وتطلقت.فاليوم لا يوجد معيار يعتمد عليه للقول ان هدا الزواج سوف ينجح و معياره الوحيد هو التفاهم وتقبل الاطزاف هده الفكرة.اسال الله ان يوفقك ويوصلك الى طموحك

  42. 42 - عمر ًصباحا 04:55:00 2013/01/11

    للرد على 39 انا بنفس التجربه ولا أعلم ما افعله لذالك اسف لتدخلي بخصوصياتك ولكن اريد معرفت اخر نتائجك لأتعلم منك واعرف معرفته والرد على 41لم افهمك هل تأيده او لا اريد معرفت رأيك به وماذا تقصد بيصبر اروجوك اوضح لأتعلم واعرف الطريق الصحيح اسف انني اطلت ولا اقصد شي ولكن وجدت بهذي الردود راحه وفتح لباب جديد كنت محطما والأن بدأ يرجع الأمل فأرجو مساعدتكم